白鹿原小说简介剧情介绍（白鹿原小说简介剧情介绍大全）

《白鹿原》描述的是上世纪清末民初到抗战之时的时代乡村生活的形态和秩序，展现白鹿原人的生活状态和与此发生的时代状态。

通过白鹿原这一缩小的时代舞台，每一位演员都代表着一类特殊力量。各类演员的登场，演绎角色突出特点；各种元素的添加又增添着剧情；剧中人沉浸剧情，剧情又影响剧中人。其辛酸苦辣，问心自知，翻云覆雨、恩怨情仇。新生力量和守旧力量抗争，在不断抗争中孕育着变革的生命，在古老的土地上发生着阵痛中的变革，展现时代变革特征，演绎一出时代变迁的大剧。

一、故事情节中的时代变迁

“皇帝都没有了，你的皇粮交给谁呀。”电影开篇鹿子霖这一句话，直接揭示了时代大背景，辛亥革命，清朝覆灭了。在辛亥革命之后，鹿子霖与白嘉轩，在面对时代变革做出了不同的选择。鹿子霖顺应时势剪掉了辫子，当了官。而身为族长的白嘉轩依然固守成规，安分守己守着祠堂，管理着族群，族群中的人生活照旧，辛亥革命并没有给他们带来太多影响。

一伙军队驻扎进了白鹿原，镇嵩军杨排长名义是收军粮，实则就是抢粮。揭示了这是在北洋军阀的统治时期，军阀混战。兵匪不分家，当兵如土匪流寇一般，他们强抢粮食，奸淫妇女，和土匪几乎并无区别，百姓的日子非常难过。

鹿子霖的儿子鹿兆鹏是一名共产党员，他与黑娃在白鹿原号召农民建立了农会，在白鹿原掀起了一场风搅雪，他们砸碎了祠堂，砸碎了碑文，他们惩处了贪污的乡长，扫黑除恶。这段揭示了国民大革命时期，农会在农村中的农民运动。随后鹿兆鹏和黑娃逃跑，也揭示国共合作破裂大革命失败，农会解散，农会领袖被抓被杀。

白孝文和田小娥在一起，败光了家产。白孝文与众多饥民一起讨饭，最后看到国民党招兵用块大洋把自己卖了，也展示了抗战爆发，在多种因素下，灾民遍地。

电影的最后飞机的炸弹将白鹿原历代的祖产也象征着封建的祠堂，炸个粉碎，也预示着一个时代的终结。白鹿原贯穿了上个世纪中国从年代到年代的社会的发展时代的变迁。

二、人物形象中的时代变迁

1.封建旧时代的坚定维护者——族长白嘉轩

白嘉轩是白鹿原上的位高望重沉稳的族长，同时也是封建社会最为典型的守旧代表。在他本人思想和观念中，族中的一切事情全部按照族规礼法来办，容不得变通。他做事的风格就像他的腰板一样永远那么正直，黑娃一开始求白嘉轩同意黑娃和田小娥的婚事，白嘉轩却以祠堂规定来拒绝，非要等到黑娃父亲鹿三调查清楚田小娥的身世和来路，最终导致了黑娃和田小娥被赶出来住在山上的破窑洞。到电影的最后，黑娃当了土匪回到白鹿原要为田小娥报仇，直接用棍棒把白嘉轩的腰杆打弯，白嘉轩的腰杆再也挺不直了，就像最后白鹿原上的祠堂被日本的飞机炸毁一样永远没落了。白嘉轩所代表的封建势力被时代遗弃了。

2.敢于反抗追求自由和新思想的先行者——鹿兆鹏

鹿兆鹏在这个电影中是代表反抗封建阶级思想追求自由和新思想的青年。从一开始的逃婚表现出他对家族包办婚姻的不满。他的出逃以及后来给黑娃灌输的新思想也间接地影响了黑娃。

从县城回来在白鹿原上教书实则宣传马克思主义共产党思想发展农民运动，大革命时期组织农会砸祠堂。在游斗田福贤时，他的父亲鹿子霖也同时被推到台上去了。人们都说共产党儿子斗老子，说他六亲不认。其实不然，他是讲究大原则的人，为了中国革命的前途，他怎能徇私枉法呢?即使是自己的父亲，也要依法办事。他反对封建制度，反对封建礼仪，反对封建婚姻制度，想自由恋爱，实现婚姻自由，但是事与愿违。所以，他说他在白鹿村只佩服一个人就是黑娃。因为他是村里第一个冲破封建枷锁实现婚姻自主的人。他和冷先生的大女儿结婚时，被父亲打了三个耳光，而屈就了父亲，完成了结婚仪式。是他害怕被打而屈就他父亲的吗?不是。从事革命的人，随时都有丢掉性命的可能，可是他不畏惧。鹿兆鹏的人物形象正代表了新旧社会过渡的那一批革命者和先行者。

3.因循守旧而后放荡不羁的白孝文

白孝文在电影前半段给我一个感觉就是守规矩对于封建理教不敢反抗的。一开始就接受父亲白嘉轩的传统思想熏陶。谨记父亲的教诲和理念。但是正是由于封建思想对他的束缚导致他的人事方面不行。而后来跟田小娥偷会后，他终于挣脱了封建理教的束缚，和田小娥天天花天酒地，变成一个好色之徒。赌博抽大烟，好吃懒做。什么封建思想什么纲常理教统统在他的思想中淡化，在电影的后段他变成了流浪汉，但他却不以为耻，反而嘲笑起了作为长工的鹿三伯，在最后白孝文为了怀孕的田小娥签了卖身契被政府征入当兵，后来的后来电影没有描写，在小说中他是脱去了文人的马褂风骨，换上了国民党政府的制服，也懂得了怎样在官场立足，白孝文随着时代的变化从传统思想中彻底进步为一个“现代”意识的人，

4.在新旧时代之间过渡的悲剧女性——田小娥

田小娥是《白鹿原》中新旧时代的过渡性女性人物，她的一些行为是当时的社会所不允许的，这正体现了她给我们带来的思想性。

在她短暂的一生中，经历了四个男人，他们都带给她截然不同的感受。田晓娥的第一个男人是郭举人。她对他的怨恨逐渐改变了她以前的单纯和善良，使她对自己的命运产生了怨恨，开始勾引黑娃，由此开始了她多舛的人生。黑娃是田小娥的第二个男人。田小娥经常对黑娃说：“我不嫌瞎也不嫌烂，只要有你我吃糠咽菜都情愿”。黑娃被通缉后，虽然一开始被迫与鹿子霖发生关系，但为了救黑娃，她牺牲了自己。这是一个非常感人的行为。她与黑娃的短暂、平淡但幸福的生活是她一直珍视的。田小娥的第三个男人是鹿子霖。好色的鹿子霖利用黑娃威胁和引诱田小娥，满足他的兽欲。黑娃给了她希望，但肮脏的鹿子霖却亲手粉碎了这个希望，让她陷入绝望。以至于田小娥最后被鹿子霖当作武器来腐蚀白孝文。

田小娥是一个极其单纯可爱的传统女性，她极力想过正常的生活。天性叛逆的她，敢于追求自己想要的爱情。但在男权社会的压迫下，她的叛逆并不能改变她的命运，反而给她带来更大的不幸，她向男权妥协，依赖男人，逐渐堕落。田小娥开始是对礼教和文化的反叛，寻求人性。她被表现为父权社会和封建礼教的受害者。然而，她没有接受过新的思想教育，也没有完全反叛封建礼教，所以她最终在反叛中成为一个荡妇。另一方面，白鹿原上也不乏善良正直的人，但他们都不愿意容忍田小娥，这也恰恰说明了当时的父权社会和封建礼教对妇女的压迫有多深。

三、通过电影细节处呈现时代社会变迁

1.影片色调

电影屏幕是悲伤的诗意和叙事统一的视觉文化手段,获得观众的视觉快感也是电影故事情节安排的目的之一。影片《白鹿原》除了在叙事方面下了一番功夫,同样还为观众带来了震撼的视觉快感。三小时的电影银幕的展示,在白鹿原金灿灿的土地上通过镜头转换以及复杂的人物,出色地完成影视作品。

色彩艳丽的金黄色麦田,秦腔、老调儿的伴随声,奔流的河水,热闹地收割情景,古朴的民俗文化,古老的居民建筑,将白鹿原淋漓尽致地展现在影视观众的眼前。对于那些世代而居的人们来说,白鹿原更是心中最为宝贵的土地。

影视作品常用的手法便是以黑白色为主的,一张张典型的中国式农民的脸部特写,写满了饱经风霜的沧桑,犹如一幅幅静态的黑白素描,为我们带来最真实的同时也是最震撼人心的力量。当高亢悲壮的《将军令》在白鹿原上响彻云霄,王全安用固定的镜头展现这段接近三分钟的老腔演唱段落——黑白的影像,悲亢的老腔,为人们带来狂放不羁却夺人心脾的感染力,同时也为影视中的白鹿原多了一丝诗情画意。

2.服饰变化

只要男耕女织的生产方式不变、人们的观念不变、桃花源式的生活环境不变，那原上人们的衣着服饰就会这样一直穿下去。电影恰好是通过衣着服饰民俗的视角，让人们看到社会时代的变化。

先是鹿子霖脱下长袍马褂，穿上新制服日暮时回到白鹿村，鹿子霖那“一身青色制服”和“辫子也没有了”让原上的人着实吃惊不小。

鹿三率领白鹿原的人与官兵对抗，一边是代表着旧时代以鹿三为首的长辫，长袍马褂的白鹿原族人，一边是代表着新时代穿着新制服的官兵。

后是杨排长组建的民团武装穿上由韩裁缝承做的黑色制服上衣，到白鹿仓里自“交农”事件后，那七八个扛枪的穿着黑制服，腰里扎着皮带，白裹腿白帽圈儿“乌鸦兵”的装束

再就是在精彩的外面世界受过城市文化教育和现代文明熏陶的鹿兆鹏，这是一个新型的农村青年，有学识，有思想，他把代表现代文明气象的端庄笔挺的学生装穿回家乡，胸前一排黑亮的圆形纽扣，高高竖起的立领，对称的口袋，显得尤其精神、儒雅，活跃和丰富了沉闷单调的偏僻农村着装景象。鹿兆鹏的这种着装，正好表现了变革中的上世纪二三十年代中国服装界西风东渐演化风潮，这种风潮在先进发达的中国东部沿海城市。

这些都说明在衣着服饰方面发生的巨大变化，和社会历史的变迁有密切的关系。在发型上也有些变化，白鹿原族长白嘉轩带着儿子一起剪掉了长辫，随后整个白鹿原都剪掉了代表旧时代的长辫，是对旧时代的一个告别。

《白鹿原》展示了陕西独特的风韵，蕴涵浓厚的现实主义风格。电影以白鹿村为背景，记录哪个时代，乡村，人物，性格，生活方式，情感状态，以及封建宗法，变革思潮，不同的路径。

《白鹿原》是一部非常不错的电影，它让人们进入变换的社会生活场景，感受时代的精神。在那个风云变换的时代，时代在变换，物质在变换，精神在思变，在这古老的土地上展现着变换中变革。大家值得一看！